En Venezuela no manda el que quiere sino el que puede, cándidas palabras del Libertador Simón Bolívar, y que cada gobernante nuestro procura imitar hasta que le llega la muerte política en manos de sus adversarios. Y es que la política en Venezuela se práctica al estilo de la horda y la jauría. Poco espacio existe para el reconocimiento civilizado del adversario político o para aquel que disiente del status quo creado a imagen y semejanza de quienes asaltaron el Poder. Por lo menos adecos y copeyanos aprendieron a convivir sin necesidad de matarse. Qué a la larga, ese “pacto” haya degenerado, no le resta meritos a la primera y única convivencia política con alternabilidad que ha tenido la Republica a lo largo de sus doscientos años de historia.

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Cada día me convenzo más que el destino humano, individual y social, está en manos en un alto grado, de los aciertos y las torpezas, de quienes nos gobiernan bien o nos gobiernan mal. En el caso venezolano ésta situación es patética y desalentadora se le mire por donde se le mire.

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De antemano quiero señalar que no tengo respuestas satisfactorias ni definitivas acerca de tan espinoso asunto. Antes bien, pienso que las Autoridades Rectorales junto al Consejo Universitario deben abrir la discusión sobre ésta temática involucrando a todos los sectores universitarios sin distingos de ningún tipo. Escucharnos todos y procurar alcanzar algún tipo de acuerdo en beneficio de la institución y su preservación.

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Ya cansa oír lo mismo de siempre. Estas celebraciones heroicas y pasionales en torno al retorno presidencial luego de otra “épica” donde el salvador (Baduel) está preso por el salvado (Chávez). Y es que la revolución se devora a sus propios hijos y el discurso tremendista, irresponsable e infundado, da para todo. Nuestro máximo líder tiene un doctorado en golpes de estados, él mismo protagonizó el del 4 de febrero del año 1992, y sabe bien las consecuencias del mismo, que en su caso, bajo la estrella de la buena fortuna, le deparó la presidencia nacional, cuando en otros casos, le cabría cárcel perpetua. A la vez, en el 2002, le aplicaron la misma medicina, y ya esto, fue el colmo. Sólo que desde la visión interesada y aprovechada que confiere el poder, el primer intento fue una rebelión, mientras que lo segundo fue una felonía. Es decir, que existen violencias buenas y violencias malas; traiciones buenas y traiciones malas.

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Tengo la suerte de compartir en un Curso de Doctorado en Ciencias Políticas con el periodista y amigo Juan Carlos Fernández, ex candidato a la Alcaldía de Maracaibo y artífice del programa de opinión: “A Punto”, transmitido por televisión y radio en la ciudad de Maracaibo. Mientras que mi persona es un cómodo observador de la política, un teórico de la misma y nada más, he tenido que rendirme a la evidencia, de que el político de acción es otra cosa completamente diferente. En primer lugar, el que se involucre en la política: debe estar casado con la ambición en el buen sentido de la palabra. Querer figurar en los escenarios públicos, y a través de las distintas responsabilidades, llevar a cabo un trabajo eficiente que logre el reconocimiento y las relaciones mínimas para seguir avanzando hacia otros puestos de mayor relevancia. Aunque cuidado, en nuestro medio, la meritocracia está bajo sospecha y poco abunda. El desempeño político está más asociado a una lealtad personal o partidista.

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La Biblia es un libro de sabiduría humana y de inspiración divina. Libro religioso y tratado antropológico a la vez. Las escrituras sagradas tienen como fin en todas las culturas la de acercar al hombre con su Dios, el Creador. Todo hombre es religioso por naturaleza, ya que necesita de Dios para conferirle algún sentido y significado a la vida.

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Quién lo iba a imaginar: quinientos años después, el polémico florentino: Nicolás Maquiavelo (1469-1527), autor del más popular tratado acerca del comportamiento político de los gobernantes en torno al poder, sigue vigente. Se pudiera pensar que la política se ha vuelto más institucional, que las leyes son principios sagrados para garantizar el orden y la paz, en suma la civilidad bajo coordenadas racionales. Y que el discurso político, junto a sus ejecutorias, se ha adecentado. Que ya el veneno no es un instrumento “electoral” para sacar de la carrera política a los adversarios de turno, o que blandir el puñal, con astuto disimulo, es algo obsoleto, completamente anacrónico. Tremenda ilusión.

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Yo no sé si la gran mayoría de ustedes, de los ciudadanos, tienen la misma impresión que tengo acerca del actual momento en que vivimos. El año 2012 se vislumbra inquietante y oscuro, si bien el escenario electoral de octubre podría parecer la “madre de todas las batallas alrededor del voto” por la definición de un desenlace político con el que nos jugamos en gran medida el futuro, no menos cierto es, que antes de llegar hasta ahí, seguimos padeciendo una situación de anomia social sin precedentes en la historia reciente.

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“Sus hombres han muerto muy bien”, pudieron haber sido las desafortunadas palabras del Libertador Simón Bolívar, ante los tristes restos de los desfallecientes “Cazadores” del Coronel Thomas Ildeston Ferriar, inmolados en las sabanas de Carabobo el 24 de junio de 1821.

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Hastiados ya de tanto bolivarianismo y celebraciones bicentenarias hemos intentado llevar a cabo un contra discurso crítico que propenda a la desmitificación. Tarea ésta necesaria, aunque ingrata, ya que podemos ser acusados de heréticos al atentar en contra de la más querida de las creencias que forman parte del imaginario colectivo nacional: el mito fundacional de la Independencia (1810-1830). Y la Independencia, bajo ese canon, no es otra cosa que la vida, obra y pasión de Bolívar y sus apóstoles. Si bien el mito reconforta sobre las bases de una identidad compartida, un pueblo educado y maduro, aprende a distinguir entre la ficción y la historia.

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